El puente Alfonso XIII

Los cuatro cines de Larache

Teatro-Cine España

CONSTRUIDO 1922
(derribado por la avarienta voluntad del cemento)

Emilio Zapico cónsul de Larache e impulsor de la construcción del Teatro

Emilio Sanchez pescador empresario-propietario del Teatro

El Coliseo Maria Cristina

(derribado por la avarienta voluntad del cemento)

El Cine Ideal

CONSTRUIDO 1936

El Ideal era un edificio fruto de su época, reflejo de las vanguardias arquitectónicas del segundo cuarto del siglo XX, en concreto, pertenece a la corriente artística "racionalista", con toques art-decó, único en todo Marruecos.

(derribado por la avarienta voluntad del cemento)

El Cine Avenida

CONSTRUIDO 1957 por luis llodra isacco que era también el propietario

Obra teatral de D. Mendo, los actores eran los Oficiales y suboficiales del Tercio, donde tambien participaron en la obra sus señoras

El Cherif Mulay Ahmed Raisuni

El Cherif Mulay Ahmed Raisuni fue, sobre todo, un patriota. Así se desprende de leer la copiosa producción de crónicas españolas de la época donde, sea por activa o por pasiva, el patriotismo del Cherif queda por encima de cualquier otra consideración. Quienes escriben a su favor son, naturalmente, más directos en sus manifestaciones. Gabriel Maura, en su libro “La cuestión de Marruecos desde el punto de vista español”, de 1905, dice que “en esta época decadente y pacífica es el Raisuni lo que la prensa europea llama un “bandido”, pero en España sería de la misma raza de los que conquistaron América o encabezaron la guerra de la independencia contra los franceses”.

 Por su parte, Manuel L. Ortega en su libro “El Raisuni” de 1917, dice de él que ...”cuando contemplamos a este Cherif, emperador de la montaña, encastillado en las fortalezas naturales de la serranía, imponiendo su voluntad a Inglaterra y a los Estados Unidos, a pesar de los cañones, de los fusiles, del oro, de la soberbia de esos dos países tremendos en sus decisiones, comprendemos que el Raisuni no es un hombre vulgar...”. Y añade: “Contra todo lo que significase mengua de los derechos de su país luchó en aquellos días Mulay Ahmed”. Tomás García Figueras, en su libro “Marruecos” dice que “el Raisuni era un hombre de inteligencia clarísima y despierta, político de condiciones excepcionales, conocedor profundo de su pueblo y poseedor de todos los recursos que precisa un buen gobernante; tenía una visión clarísima de la política internacional y del mundo islámico; desde el punto de vista marroquí, anhelaba un Marruecos libre e independiente, sin tutela extranjera alguna”.

Opiniones, pues, que contrastan con la consideración de quienes veían en él un simple bandolero. Pero, por pasiva, también cuantos escriben en su contra no dejan de traslucir su patriotismo. Isaac Muñoz, en su libro “En tierras de Yebala”, de 1913, dice de Raisuni que “desde tiempo no cercano ha venido tenazmente laborando en la sombra con dura persistencia, con actividad infatigable e implacable; y de una manera resuelta podemos afirmar hoy que el alma máxima de la rebelión contra España ha sido el fiero personaje de Arcila”.

Francisco Hernández Mir, en su libro “Del desastre a la victoria, 1921-1926”, publicado precisamente ese último año, dice a propósito del Raisuni que “lejos de sernos útil su anunciada (nada más que anunciada) colaboración, su influencia se reflejó en las cabilas con efectos tales que contribuyeron en grado sumo a preparar lo que pocos meses después estallaba con ímpetu que puso en peligro muy serio cuanto más caro podía sernos en la labor protectora y aun en otros órdenes de más monta todavía”. Es decir, el afán de mantener a su país fuera de la influencia extranjera y el recurso a las armas para lograrlo eran para el Cherif una cuestión irreductible.
Personalidad tan compleja, tan rica y apasionante no ha podido quedar exenta de un tejido de leyendas suscitadas sobre todo por las dos potencias que, en la época, más ambicionaban expandir sus imperios cuanto fuera posible. Francia e Inglaterra sabían del inmenso prestigio del Cherif y eran conscientes de que sólo una campaña bien urdida podía cercenar la hierba bajo los pies de su figura. Una de esas patrañas es la supuesta ayuda que prestó a los españoles para que ocuparan Larache y Alcazarquivir en junio de 1911. Con ello se pretendía poner de manifiesto la entrega del Cherif a España y destruir, por lo tanto, su imagen de luchador por la independencia de su país.

El periodista inglés Walter Harris, corresponsal en Tánger del “Times”, fue el autor de esa leyenda que, como suele ocurrir siempre que alguna noticia queda registrada en letra impresa, cobra carácter de irrefutable, por más que muchos tengan constancia de su falsedad. Es el famoso dicho de que “calumnia, que algo queda”, sobre todo si la calumnia merece los honores de un recuadro en primera página de un rotativo de prestigio. La noticia sirve de fuente para cuantos, después, pretenden ser cronistas de los hechos de que se trate. Y así, el propio Manuel L. Ortega, que ya hemos citado, no tuvo empacho en recoger semejante aserto, sin molestarse en documentar la noticia, en la biografía que escribiera sobre el Cherif en 1917. Y como él, todos cuantos han historiado aquella época. Vano hubiera sido el esfuerzo de apoyar documentalmente lo que no era más que una falsedad, porque los documentos que existen va, precisamente, en dirección contraria.

Hay una primera consideración a la que conviene atenerse y es que la ocupación de Larache y Alcazarquivir se había convertido en una necesidad perentoria para el Gobierno español desde la ocupación francesa de Uxda y, meses más tarde, de Casablanca.

El Cherif Mulay Ahmed Raisuni suele aparecer en la historiografía como un personaje ambiguo en sus relaciones con España, como un hábil maniobrero que en ocasiones se mostraba colaboracionista con los intereses españoles y otras irreductible defensor de la independencia de los territorios bajo su dominio, en los que practicaba asimismo una política ambigua en sus relaciones con el Majzen. La realidad es que, como reconoce Tomás García Figueras, anhelaba un Marruecos libre e independiente, sin tutela extranjera alguna. Un periodista y agente británico, Walter Harris, que sufriría secuestro por parte del Cherif, fue quien propaló en las páginas del “Times” la especie de que El Raisuni estaba vendido a los intereses españoles y que gracias a su colaboración las tropas españolas pudieron desembarcar el 8 de junio de 1911 en Larache y tomar a continuación Alcazarquivir. Esta acción militar era la reacción española a la ocupación francesa de Uxda y Casablanca y al amago de Francia de instalarse en Alcazarquivir, ciudad que quedaba en la zona de influencia española, según el Acuerdo secreto hispano- francés de 1904.

Numerosos testimonios y documentos sirven para desmontar la patraña urdida por Harris y ponen de manifiesto una actitud más colaboracionista con España por parte del Majzen que  la que sedicentemente se le atribuye al Cherif.

al-khadir gailan al-gorfti

Abu Abbas, al-khadir gailan al-gorfti, Apareció en el Habt y ocupó al kasar el kebir en 1652 Y sometía las tribus del gharb a su influencia.Ha tomado al Kasar el kebir como centro de sus actividades. Sus objetivos eran la adquisición de las bases Españolas, y Larache en particular.

Las tribus unidas con él, atacaron la base de Larache bajo su mando en 28 de mayo 1655
El 9 de mayo 1657 Las fuerzas de al-khadir gailan atacaron violentamente la base de Larache.
Cuando la influencia de Gaillan se extendió a las otras tribus de jbala et el habt y arcila, Al kasar el kébir y tetouan Atacó de nuevo en 1666 a Larache.
También trató de hacer muchas escaleras para atacar a Larache desde las murallas.
Pero La noticia fue divulgada por un prisionero españole no consiguieron el intento.
Fue otro intento de entrar en la ciudad por pateras pero un buque español estaba en el mar para evitar que pasen.
al-khadir gailan ha perdido todos estos ataques para tomar posesión de Larache lo que influyó negativamente sobre su imagen de líder en el norte, y ha debilitado su condición de militar.

وهو من أتباع العياشي، أبو العباس الخضر غيلان الجرفطي، ظهر بالهبط واحتل القصر الكبير سنة 1063هـ، وخضعت قبائل الغرب لنفوذه. وقد اتخذ القصر الكبير مركزاً لنشاطه، وجعل من أهدافه الاستيلاء على القواعد المسيحية، وعلى العرائش بصفة خاصة.

وقد تكتلت القبائل حوله، وهاجمت قاعدة العرائش تحت قيادته بتاريخ 28 ماي 1655م، وضربوا عليها الحصار، واتجهت محاولاتهم لفتح ثغرات في السور، فأمر حاكم العرائش بنصب سائر المدفعية أمام تلك النقطة، بينما يقوم هو بهجوم خارجي مفاجئ.

وفي 9ماي 1657م تعرضت العرائش، مرة أخرى، لهجوم عنيف من قوات الخضر غيلان، ولم تنج القاعدة من هذا الحادث إلا بمعجزة، كما يقول المؤلفان الإسبانيان.

وحين امتد نفوذ غيلان إلى سائر قبائل جبالة والهبط بإضافة أصيلة والقصر الكبير وتطوان؛ هاجم العرائش سنة 1666م. كما حاول أن يصنع سلالم عديدة للهجوم بها على أسوار العرائش، لكن الخبر نقله أحد الأسرى الإسبان؛ ففشلت تلك المحاولة.

وكانت محاولة أخرى لاقتحام المدينة بواسطة قوارب إلا أن باخرة وقفت لهم بالمرصاد، ولم يتمكنوا من اجتياز باب البحرية. فانهزم غيلان أمام العراش وسقط أخوه، حاكم تطوان في المعركة، وأثرت هذه الهزيمة على نفوذه في الشمال، وأضعفت مركزه العسكري
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الحركة العياشية حلقة من تاريخ المغرب في القرن 17

GOBERNADORES DE LARACHE (Ocupación Española)

1610 — 1614
GASPAR DE VALDÉS Y ALCARAZ
(Granada, 1561 — Gante, 11.XII.1639). CABALLERO DE SANTIAGO (1609).
TOMÓ POSESIÓN EL 30.XI.1610. A CASTELLANO DE GANTE .
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1614— 1623
PEDRO RODRIGUEZ DE SANTISTEBAN, LUEGO I MARQUÉS DE CROPANI.
(Málaga, ca. 1552-53 — Lisboa, ca. 1628). CABALLERO DE CALATRAVA (1619)
TOMÓ POSESIÓN EL 3.XI.1614. A  MAESTRE DE CAMPO GENERAL DE  PORTUGAL. SE AUSENTÓ EN MADRID ENTRE 1618-22, CUBRIENDO SU PLAZA EN INTERIN FRANCISCO CARRILLO DE SANTOYO.
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1623
PEDRO FRANCISCO DE SANTISTEBAN (Málaga, ?  — La Mámora, ca. 1636)
SOBRINO DEL MARQUÉS DE CROPANI
GOBERNADOR INTERINO, DESIGNADO POR SU TIO, EL MARQUÉS DE CROPANI. FUNGIÓ EL CARGO DESDE MAYO A OCTUBRE .
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1623 — 1627
JUAN JARAQUEMADA Y CODINA. ( ?, Canarias, ca.1563 — Larache, IX.1627)
CABALLERO DE SANTIAGO (1623)
EX CASTELLANO DE PAMPLONA  (1620-23).
TOMÓ POSESIÓN EL  5.X.1623 Y MURIÓ DESEMPEÑANDO  EL CARGO.
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1627 — 1628
DIEGO DE VERA ORDÓÑEZ (Sevilla, ? — Idem, 1648)
CBº DE CALATRAVA (1623)
SERVÍA EN LA PLAZA DESDE 1613,
HABIÉNDOLO HECHO ANTES EN  FLANDES E ITALIA.
GOBERNÓ EN INTERIN HASTA EL 1.VIII.1628.
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1628 — 1630
ALONSO DE ALVARADO Y VELASCO, II CONDE DE VILLAMOR, SEÑOR DE TALAMANCA.
(Madrid, ca. 1579 — Idem, 20.II.1632)
CABALLERO (1605) y COMENDADOR DE ALCÁNTARA, GENTILHOMBRE DE LA BOCA DE FELIPE III Y FELIPE IV;
NOMBRADO EL 3.I.1628, SE INCORCORPORÓ EL 1.VIII, CON SOCORROS EN LOS QUE HABIA GASTADO 20.000 DUCADOS DE SU PECULIO.
FUE RECOMPENSADO CON EL CARGO DE MAYORDOMO REAL, QUE JURÓ EL 2.XI.1630

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1630-1638
SEBASTIÁN GRANERO DE ALARCÓN Y PÉREZ CORONADO
(Cuenca, ca. 1569 —Idem., ca. 1639-40),
CABALLERO DE SANTIAGO (1626)
TOMÓ POSESIÓN EL 18.VII.1630.
SOMETIDO A PROCESO EN LA CORTE (1632), LE SUPLIÓ INTERINAMENTE EL CAPITAN DE CABALLOS  FERNANDO DE NAVARRETE
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1637 - 1641
LUIS DE SOTOMAYOR “EL MOZO”
(Orán, ca. 1584  — Melilla, 6.V.1649)
HIJO DE LUIS DE SOTOMAYOR "EL VIEJO", QUE MURIÓ (14.III.1637) SIENDO GOBº DE MELILLA, COMO EL HIJO. ERA ALCAIDE EL PEÓN DE LA GOMERA Y RELEVÓ EN INTERINIDAD A GRANERO, ENFERMO, A COMIENZOS DE 1638. EL 3.I.1642 SE LE FORMÓ EN CADIZ UN TERCIO DE LA ARMADA DEL OCÉANO.
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1641 — 1644
CRISTÓBAL DE UNZUETA LABRIT Y NUÑEZ DE PRADO.
(El Puerto de Santa María, ?,  — ?) CABº DE SANTIAGO (1647)
EX GOBERNADOR DEL PEÑÓN DE VELEZ DE LA GOMERA, DE DONDE SALIÓ EL 28.IX.1640 PARA TOMAR POSESIÓN DE SU NUEVO DESTINO.
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1644 — 1655
DIEGO DE MOREDA Y MUNILLA
(Alfaro, ca.  1601 — Madrid, 1657)
CABALLERO DE SANTIAGO (1651)
TOMÓ POSESIÓN EL 4.IV.1644. AUSENTE EN CADIZ Y LA CORTE (1649-1652), LE SUSTITUYÓ EN INTERINIDAD EL CAPITAN ALONSO PALOMINO Y RAJADEL.
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1655 — 1664
BENITO DE FIGUEROA BARRANTES Y DE LA PUERTA
(Fiñana, Almería, ? — Panamá, 1670)
CABALLERO DE ALCÁNTARA (1664)
NOMBRADO EL 31.VII.1655, TOMÓ POSESIÓN EL 11.IX.1655. A GOBERNADOR DE CARTAGENA DE INDIAS (PATENTE 6.VIII.1664),
DESPUES CAPGRAL DE TIERRA FIRME (1668-70).
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1664 — 1668
JUAN ALVARADO DE BRACAMONTE Y  SARAVIA. (? — ?)
POSESIÓN:
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1668 — 1677
JUAN DE BARBOSA (Lisboa, c. 1613   — ¿?) CABº
NOMBRAMIENTO
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1677 — 1683
DIEGO PACHECO Y ARCE.
(c. 1621  — Coban, Guatemala, ca. 1710)
PROMOVIDO A LA CAPITANIA GENERAL DE MELILA POR PATENTE DE 31.XII.1682, SE INCORPORÓ EL 22.IV.1683
NOMBRADO EL 24.V.1677, TOMÓ POSESIÓN EL 22 DE JUNIO.
DESDE 19.III.1679 HASTA 20.II.1682, LORENZO DE RIPALDA Y AYANZ FUNGIÓ EL GOBº EN INTERIN
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1683 — 1689
FERNANDO DE VILLERÍAS Y MEDRANO
(¿? —¿?),
CABº
SE INCORPORÓ EN

Castillos de Larache

Larache se sometió al rey de España el 20.XI.1610 mediante un acuerdo previo con el rey de Fez, Muhammad al-Xaij (Hamete). Sin embargo, tras la conquista fecina por la dinastía saadi de Marruecos, comenzaron los intentos de reconquista, sufriendo la plaza numerosos asedios (1623, 1627, 1630-31, 1657, 1665-66, 1688-89), hasta caer finalmente en poder del alauita Muley Ismail (1645-1727), tras capitular su rendición (6.XII.1689) por haberse perdido el fuerte del pozo de agua.El grabado alemán, publicado en Nurenberg en 1615, muestra fielmente el estado de la plaza a dicha fecha, rematada en 1618 por una muralla desde 1 (castillo de Nuestra Señora de Europa) hasta G (pozo de agua), prevista por Antonelli. Sin embargo, las murallas fueron demolidas c. 1668 pa- ra ahorrar efectivos a la guarnición, retornando la plaza a su estado anterior, aunque protegiendo el pozo de agua con un fuerte que ya señala el plano de Heylan, como también el de St. Olon (1694), pero comprendido dentro del recinto amurallado reconstruido por los marroquíes. Del castillo de Nuestra Señora de Europa o de Santa María (nº 1), que hoy llaman de la Cigüeña (Cigogna), diseñado por Antonelli y ejecutado por Giovanni de Medici, quedan dos baluarte y restos de sus cortinas; el antiguo polvorín (nº 2), luego cárcel y hoy museo, aparece muy restaurado y completo, conservando intacto el escudo de armas de Felipe III. En cambio, el castillo de San Antonio (nº 3), obra de los ingenieros arriba citados, reutilizado como hospital durante el Protectorado (1912-56), es lástima verlo. En cuanto al castillo de los genoveses, anterior a 1610, ya no existía en 1694, quizá arrasado por los marroquíes, aunque Domingo Badía (alias Ali Bey) citaba otro al que llama Nador, cerca de su primitivo emplazamiento en 1805, también desaparecido.

Estas dos fotos analizan,todo el proceso de la planificación de las murallas realizado en Larache, Marruecos, la España de Felipe III, al referirse a los documentos relacionados en Colección Aparici. El plan final se basó en la idea de Bautista Antonelli, uno de los ingenieros militares más importantes en ese período. Y este trabajo demuestra que el factor más importante en ese proceso era hacer un proyecto que puede ser construido con un costo bajo y dos condiciones observadas en el plan original de Antonelli no fueron vistos en el plan final. Antonelli modificó su plan original, según el deseo de la Corte que estaba preocupado por su costo. En ese período, el gobierno español se esfuerza por reducir los gastos para el presupuesto militar, incluido el de la fortificación, con el fin de resolver su problema financiero. Por lo tanto, podemos considerar que el proceso de la planificación de la fortificación en Larache como un caso que muestra la característica general de la fortificación española en el primer cuarto del siglo 17.

El sistema defensivo de este enclave marítimo se muestra como un conjunto de fortificaciones resultado de diversas aportaciones de las dinastías musulmanas, los portugueses y los españoles; lo que otorga a la ciudad un carácter complejo en el que, sobre un sustrato islámico, la ciudad completa su identidad con elementos procedentes de otras civilizaciones.

castillo de las Cigueñas

**Historia viva: El Fuerte de la Victoria Saadí en Al-Araich**

Situado majestuosamente al sureste de la ciudad de Al-Araich, el Fuerte de la Victoria, también conocido como "Kasbah Al-Mansour", es un testimonio vivo de la gloriosa era de la dinastía Saadí en Marruecos. Erigido durante el reinado del sultán Ahmed al-Mansour al-Dhahabi, también apodado "El Oro", este imponente fuerte fue construido durante el Renacimiento saadí, un período que vio la prosperidad económica resultante de las campañas victoriosas en tierras sudanesas.

**Contexto histórico: El Renacimiento Saadí**

El reinado de Ahmed al-Mansour al-Dhahabi, que duró de 1578 a 1603, a menudo se conoce como el "Renacimiento Saadí" debido a los excepcionales desarrollos arquitectónicos, culturales y militares que marcaron este período. Con las inmensas riquezas procedentes de las expediciones militares en tierras de Sudán, el sultán emprendió la construcción de fortalezas, palacios, torres y ciudadelas para reforzar la defensa estratégica de las ciudades marroquíes.

**Arquitectura militar avanzada: un testigo del ingenio saadí**

El Fuerte de la Victoire es un ejemplo deslumbrante de la ingeniería militar saadí. Dividido en tres partes principales, se apoya en una base triangular, con imponentes baluartes que forman una punta de flecha. Dos torres en el lado sur han sobrevivido al paso del tiempo y representan la antigua grandeza de la fortaleza. Construido principalmente con tierra apisonada reforzada con ladrillos y piedras, el fuerte se alza orgulloso con muros que alcanzan una altura impresionante de 12 a 14 metros.

**Protección del Reino: Fortificaciones y Sistemas Defensivos**

La posición estratégica del Fuerte de la Victoire subraya su papel crucial en la defensa del territorio. Al proteger la antigua ciudad de Al-Araich y vigilar la llanura que se extiende hasta el río Loukkos, el fuerte era un escudo eficaz contra las amenazas externas. Las obras de construcción incluyeron un foso alrededor del fuerte, ahora sustituido por una carretera que conduce al puerto, mientras que el jardín al sur del fuerte, llamado "Jardín de las Hespérides" o "Jardín de los Leones", es testigo de la modernidad. protección diurna.

**Un patrimonio atemporal: conservación y preservación**

Clasificado como monumento histórico en 2006 en virtud de la Ley 22-80 sobre la conservación del patrimonio, el Fuerte de la Victoire sigue siendo un valioso testimonio de la historia marroquí. Sin embargo, el tiempo y el abandono han dejado su huella, y hoy el fuerte espera pacientemente una mano amiga para restaurarlo y salvarlo del olvido.

**Hacia un futuro renacentista: la restauración del patrimonio**

Imaginemos un futuro en el que el Fuerte de la Victoire recupere su antiguo esplendor tras una cuidadosa restauración y completa rehabilitación. Al abrir sus puertas a visitantes de todo el mundo, podría convertirse en un centro cultural y educativo, ofreciendo una ventana a la grandeza pasada de Marruecos. Salvaguardar estos tesoros históricos no es sólo una responsabilidad, sino también una oportunidad para celebrar y preservar la identidad y el patrimonio cultural del país.

**Conclusión: Un viaje en el tiempo a través de los muros de la victoria**

El Fuerte de la Victoria Saadí en Al-Araich sigue siendo un testigo mudo pero poderoso de la rica y diversa historia de Marruecos. Al invertir en la preservación de este sitio emblemático, estamos invirtiendo en la transmisión de una historia viva a las generaciones futuras, perpetuando así la herencia saadí y la grandeza de la civilización marroquí.

**التاريخ الحي: حصن النصر السعدي في العرائش**

تقع قلعة النصر، المعروفة أيضًا باسم "قصبة المنصور"، جنوب شرق مدينة العرائش، وهي شهادة حية على العصر المجيد لسلالة السعديين في المغرب. تم تشييد هذا الحصن المهيب في عهد السلطان أحمد المنصور الذهبي، وقد تم بناؤه خلال عصر النهضة السعدية .

**السياق التاريخي: النهضة السعدية**

وغالباً ما يشار إلى عهد أحمد المنصور الذهبي، الذي استمر من 1578 إلى 1603، باسم "النهضة السعدية" بسبب التطورات المعمارية والثقافية والعسكرية الاستثنائية التي تميزت بها هذه الفترة. ومع الثروة الهائلة القادمة من الحملات العسكرية، تولى السلطان بناء الحصون والقصور والأبراج والقلاع لتعزيز الدفاع الاستراتيجي عن المدن المغربية.

**الهندسة العسكرية المتقدمة: شاهد على براعة السعديين**

يعد مثالًا رائعًا للهندسة العسكرية السعدية. وهي مقسمة إلى ثلاثة أجزاء رئيسية، وترتكز على قاعدة مثلثة، مع حصون مهيبة تشكل رأس سهم. لقد نجا برجان على الجانب الجنوبي بمرور الوقت، ويمثلان عظمة القلعة السابقة. بني الحصن أساسًا من الأرض المدكوكة والمعززة بالطوب والحجارة، ويقف بفخر بجدران يصل ارتفاعها إلى 12 إلى 14 مترًا.

**حماية المملكة: التحصينات والأنظمة الدفاعية**

يؤكد الموقع الاستراتيجي لحصن النصر على دوره الحاسم في الدفاع عن الإقليم. ولحماية مدينة العرائش ومراقبة السهل الممتد حتى نهر اللوكوس، كان الحصن درعا فعالا ضد التهديدات الخارجية. وتضمنت أعمال البناء خندقًا حول الحصن، تم استبداله الآن بطريق يؤدي إلى الميناء، بينما تشهد الحديقة الواقعة جنوب الحصن، والتي تسمى "حديقة هيسبيريدس" أو "حديقة الأسود"، على العصر الحديث. .

**تراث خالد: الحفظ والمحافظة**

تم تصنيفها كمعلم تاريخي في عام 2006 بموجب القانون 22-80 المتعلق بالحفاظ على التراث، وتظل قلعة النصر شهادة ثمينة على التاريخ المغربي. لكن الزمن والإهمال تركا بصماتهما، واليوم ينتظر الحصن بفارغ الصبر يد العون لترميمه وإنقاذه من النسيان.

**نحو مستقبل النهضة: استعادة التراث**

دعونا نتخيل المستقبل حيث يستعيد  روعته السابقة بعد الترميم الدقيق وإعادة التأهيل الكامل. ومن خلال فتح أبوابه أمام الزوار من جميع أنحاء العالم، يمكن أن يصبح مركزًا ثقافيًا وتعليميًا، مما يوفر نافذة على عظمة المغرب الماضية. إن حماية هذه الكنوز التاريخية ليست مسؤولية فحسب، بل إنها أيضًا فرصة للاحتفال بالهوية والتراث الثقافي للبلاد والحفاظ عليهما.

**الخلاصة: رحلة عبر الزمن عبر أسوار النصر**

تظل قلعة النصر السعدية في العرائش شاهدا صامتا ولكن قويا على تاريخ المغرب الغني والمتنوع. ومن خلال الاستثمار في الحفاظ على هذا الموقع الرمزي، فإننا نستثمر في نقل تاريخ حي إلى الأجيال القادمة، وبالتالي إدامة التراث السعدي وعظمة الحضارة المغربية.